Сред­не­ве­ко­вая ли­те­ра­ту­ра – не «Танец с саб­ля­ми». То есть с саб­ля­ми, ко­неч­но, а точ­нее с ме­ча­ми-то­по­ра­ми, но без хо­рео­гра­фи­че­ско­го изя­ще­ства. Все лето му­со­лил ан­глий­ский пе­ре­вод ис­ланд­ской «Саги о Ньяле». У саги ду­хо­подъ­ем­ный зачин, но к сре­дине по­вест­во­ва­ние ста­но­вит­ся вяз­ким. До­му­чал книгу толь­ко осе­нью.

Исландские дети рисуют саги: школьные психологи в смятении.

Вот что я вынес. Сю­жет­ные линии креп­кие, но пер­со­на­жей и му­тор­ных по­дроб­но­стей из­бы­ток. Чему есть объ­яс­не­ние. «Сага о Ньяле» – не ху­до­же­ствен­ный вы­мы­сел, а опи­са­ние более ни менее ре­аль­ных со­бы­тий. Не мат­ри­ца ху­до­же­ствен­но­го нар­ра­ти­ва с про­та­го­ни­стом, ан­та­го­ни­стом, до­га­ни­стом и по­ма­го­ни­стом (доб­рым са­ма­ри­тя­ни­ном), а хро­ни­ка слу­чай­но­стей, оши­бок и непо­ня­ток.

помагонист.is

Сагу легко адап­ти­ро­вать под бан­дит­ский се­ри­ал, да­ти­руя любым пе­ри­о­дом – хоть ли­хи­ми де­вя­но­сты­ми в Рос­сии, хоть лихим де­ся­тым веком в Ис­лан­дии. Спон­со­ра экра­ни­за­ции найти не труд­но, ибо в нар­ра­ти­ве непро­пор­ци­о­наль­но важ­ная роль от­ве­де­на во­ло­сам, при­че­со­нам и про­чей на­тель­ной рас­ти­тель­но­сти.

Пер­вая часть (моя лю­би­мая), по­свя­ще­на ис­ланд­ской мисс Помою-и-иду. Халль­герд Длин­но­но­гую, из-за ко­то­рой, соб­ствен­но, и на­ча­лись раз­бор­ки, сага ха­рак­те­ри­зу­ет как об­ла­да­тель­ни­цу самых пре­крас­ных волос в Ис­лан­дии. Кра­со­та волос Халль­герд про­пор­ци­о­наль­на па­кост­но­сти ее ха­рак­те­ра и непри­год­но­сти к роли су­пруж­ни­цы.

Халльгерд?

Ти­туль­ный Ньял, на­про­тив, пер­со­наж че­ты­рех­мер­ной по­ло­жи­тель­но­сти. Поль­зу­ет­ся все­об­щей лю­бо­вью, но стра­да­ет от от­сут­ствия на­щёч­но-под­бо­ро­доч­но­го рас­ти­тель­но­го по­кро­ва – бо­ро­ды. За что его по­драз­ни­ва­ют небла­го­дар­ные со­вре­мен­ни­ки.

Сиф?

В скан­ди­нав­ской ми­фо­ло­гии име­ет­ся целое бра­до­брей­но-па­рик­ма­хер­ское из­ме­ре­ние. Сиф, жена Тора, сла­ви­лась зла­ты­ми куд­ря­ми, ко­то­рые у нее во сне от­кром­сал зло­дей Локи. Когда Сиф про­бу­ди­лась без своей трам­по­в­ской ше­ве­лю­ры, воплей было на весь Ас­гард, и кар­ли­кам-куз­не­цам при­ш­лось ко­вать для Сиф новые дреды из бла­го­род­но­го ме­тал­ла. В целом по­нят­но, от­ку­да ноги рас­тут у Халль­герд. А Без­бо­ро­дый Ньял про­иг­ры­ва­ет в срав­не­нии с Тором, рыжую бо­ро­ди­щу ко­то­ро­го не могли скрыть даже его мно­го­чис­лен­ные ма­ги­че­ские транс­фор­ма­ции.

Тор?

Но вер­нем­ся к саге. При­мер­но к ее сре­дине в Ис­лан­дии по­ва­ли­ли несмет­ное кол-во ви­кин­гов, так что даже валь­ки­рии за­му­до­ха­лись тас­кать жму­ри­ков в Валь­хал­лу на про­дол­же­ние бан­ке­та. Это вполне со­звуч­но жанру: как писал один ан­глий­ский клас­сик, ис­ланд­скую сагу можно из­ло­жить в двух сло­вах: фер­ме­ры пе­ре­дра­лись. По-рус­ски будет зву­чать при­бли­зи­тель­но как «Брат­ва, не стре­ляй­те друг в друга».

Братва, не стреляйте друг в друга!

Надо было ми­рить­ся, и на оче­ред­ном тинге Ньял пред­ла­га­ет вне­сти за уби­тых плату в три раза выше обыч­ной. Род Ньяла, сы­но­вья ко­то­ро­го кого-то грох­ну­ли не по по­ня­ти­ям, со­брал нехи­лый общак из се­реб­ра. При­мер­но как у пол­ков­ни­ка МВД. На со­бран­ную на Скале За­ко­на кучу се­реб­ра Ньял ко­ро­лев­ским же­стом во­дру­зил шел­ко­вый плащ и пару штиб­лет «Джор­джия-Ар­мяне». Это было щедро и эс­те­тич­но.

Плохо со вкусом?

Но не у всех па­ца­нов нор­маль­но со вку­сом. Некий Флоси – уз­ло­вой участ­ник раз­бор­ки – счел щё­ло­ко­вый пла­щик «юни­сек­со­вым». Вот как оно было: Флоси яв­ля­ет­ся на су­ди­ли­ще, пе­ре­счи­ты­ва­ет бабло, го­во­рит: «Боль­шая эта сумма хо­ро­ше­го се­реб­ра и вы­пла­че­на спол­на, как и сле­до­ва­ло ожи­дать».

Куча серебра?

Затем он берет шел­ко­вую на­кид­ку и как бы невзна­чай ин­те­ре­су­ет­ся, кто ее по­жерт­во­вал. Никто не от­ве­ча­ет. Флоси снова машет при­ки­дом, ска­брёз­но по­Хо­Ха­Ты-вает, во­про­шая: «Чья туфля?». Никто не ко­лит­ся. В тре­тий раз Флоси спра­ши­ва­ет, кому при­над­ле­жит сие стран­ное оде­я­ние и по­че­му никто не от­ва­жит­ся ему в этом при­знать­ся.

Чья туфля?

Скар­п­хе­дин, сын Ньяла, па­ри­ру­ет встреч­ным во­про­сом: «А ты сам как ду­ма­ешь, кто мог по­ло­жить такой бо­га­тый по­да­рок?».

Вся Исландия - богатый подарок!

«Ду­ма­ет­ся мне, – от­ве­ча­ет Флоси, – что сде­лать это мог толь­ко твой батон, ко­то­ро­го брат­ва кли­чет Без­бо­ро­дым, по­то­му что по внеш­но­сти его не ска­жешь, мужик он или баба».

Безбородый!

На что Скар­п­хе­дин: «За­пад­ло так го­во­рить о по­жи­лом че­ло­ве­ке, ко­то­ро­го еще не хаял ни один нор­маль­ный пацан. Ты зна­ешь, что он муж­чи­на, по­то­му что при­жил с су­пруж­ни­цей нас – сы­но­вей. Из нашей брат­вы ни­ко­го еще не хо­ро­ни­ли неот­мщен­ным, так что филь­труй базар».

Фильтруем базар!

С этими сло­ва­ми Скар­п­хей­дин за­би­ра­ет щел­ко­вый при­кид, вы­звав­ший у Флоси при­ступ го­мо­фо­бии. Затем при­цель­но ме­та­ет во Флоси го­лу­бые под­штан­ни­ки со сло­ва­ми «Тебе они при­го­дят­ся». Сага не со­об­ща­ет, по­ко­ил­ся ли этот пред­мет ниж­не­го белья прямо на Скале За­ко­на, был ли снят Скар­п­хей­ди­ном с себя са­мо­го или с од­но­го из спо­движ­ни­ков.

Думы о сагах: землянки в Сайнёйтасель вдохновили Лакснесса на написание \"Самостоятельных людей\".

Флоси веж­ли­во, но с на­пря­гом ин­те­ре­су­ет­ся, на кой ему го­лу­бые трус­сар­ди. «А затем – оп­ти­ми­стич­но па­ри­ру­ет Скар­п­хей­дин, – что ты ра­бо­та­ешь под­стил­кой у трол­ля со Сви­ня­чьей Кучи, ко­то­рый каж­дую де­вя­тую ночь пялит тебя, как жен­щи­ну».

Флоси с до­са­ды пи­на­ет гору се­реб­ра и от­ка­зы­ва­ет­ся ми­рить­ся. С этого мо­мен­та в се­ри­а­ле на­чи­на­ет­ся новый сезон ко­ло­то-ре­жу­щих и ру­бя­ще-кром­са­ю­щих ран.

Исландские тролли хорошо идут под лиссабонское вино.

Я бы на месте Флоси по­ин­те­ре­со­вал­ся, как Тролль со Сви­ня­чьей Кучи удо­вле­тво­ря­ет свои по­треб­но­сти осталь­ные во­семь из де­вя­ти ночей. И в какой мере му­же­лож­ство рас­про­стра­не­но среди неви­ди­мых оби­та­те­лей ост­ро­ва – эль­фов и трол­лей. Ведь трол­ли так же важны для ту­ри­сти­че­ской ма­ши­ны Ис­лан­дии, как саги или, ска­жем, гей-па­ра­ды. Может, надо ту­ри­стов пре­ду­пре­ждать о су­ще­ство­ва­нии го­лу­бых трол­лей? Или, на­о­бо­рот, пер­вы­ми в се­вер­ных стра­нах раз­ре­шить на ост­ро­ве од­но­по­лые браки с трол­ля­ми? Про­во­дить па­ра­ды гей-трол­лей в го­лу­бых би­ки­ни? Кроме фут­бо­лок «I had sex with an elf in Iceland» пе­ча­тать фут­бол­ки «A troll had sex with me in Iceland»?

Что же до де­вя­той ночи, то у Одина, пом­нит­ся, было ко­леч­ко все­вла­стия, ко­то­рое каж­дую де­вя­тую ночь раз­рож­да­лось во­се­мью но­вы­ми перст­ня­ми. Может вве­сти на ост­ро­ве новый ка­лен­дарь со спе­ци­аль­но вы­де­лен­ной для раз­мно­же­ния ночью? На­чи­та­ешь­ся саг, не такое при­ду­ма­ешь!

PS Мно­гое из того, о чем я здесь рас­суж­дал, по­зна­ет­ся в ходе ПУ­ТЕ­ШЕ­СТВИЯ НА ЮЖНЫЙ БЕРЕГ или по СЕ­РЕБ­РЯ­НО­МУ КОЛЬ­ЦУ.