The future\'s uncertain and the End is always near...

По­сле­до­ва­те­ли неоязы­че­ской ре­ли­гии Ауса­т­ру (Аса­т­ру) одер­жа­ли неболь­шую, но убе­ди­тель­ную по­бе­ду над Ми­ни­стер­ством обо­ро­ны США, до­бив­шись вклю­че­ния «Ру­ко­вод­ства по язы­че­ским ре­сур­сам» в спи­сок ма­те­ри­а­лов для про­све­ще­ния ка­пел­ла­нов в аме­ри­кан­ской армии. Это озна­ча­ет, что при необ­хо­ди­мо­сти сол­да­ты-языч­ни­ки смо­гут об­ра­щать­ся к офи­ци­аль­но­му ар­мей­ско­му ка­пел­ла­ну, зна­ко­мо­му с фун­да­мен­таль­ны­ми ос­но­ва­ми их ре­ли­гии, а вовсе не то, что в армии США по­яви­лись слу­жи­те­ли древне­скан­ди­нав­ско­го куль­та Ауста­ру. Ранее Молот Тора был при­нят аме­ри­кан­ски­ми вла­стя­ми в ка­че­стве до­пу­сти­мо­го ор­на­мен­та для на­ру­кав­ных на­ши­вок живых во­и­нов Одина и над­гро­бий пав­ших, а ко­ман­до­ва­ние ВВС США вклю­чи­ло Ауса­т­ру в спи­сок пре­фе­рент­ных ре­ли­гий.

Óдин, как из­вест­но, один в поле не воин. У него име­ет­ся два во­ро­на – Хугин и Мунин, что обыч­но пе­ре­во­дит­ся как «мысль» и «па­мять» (ино­гда «же­ла­ние»). Ду­ма­ет­ся, что имен­но эти пер­на­тые вдох­но­ви­ли ВВС США на доб­рое от­но­ше­ние к скан­ди­нав­ско­му язы­че­ству. Бу­дучи по­лу­ав­то­ном­ны­ми су­ще­ства­ми, во­ро­ны яв­ля­ют­ся про­дол­же­ни­ем бытия Óдина и от­ве­ча­ют за транс­гра­нич­ные со­сто­я­ния его души в ша­ман­ском тран­се, а также за связь с иными ми­ра­ми, в том числе с миром мерт­вых, от­ку­да они до­став­ля­ют Óдину раз­вед­дан­ные. В годы хо­лод­ной войны у шве­дов даже име­лась па­роч­ка са­мо­ле­тов-раз­вед­чи­ков, на­зван­ных «Хугин» и «Мунин» в честь пер­на­тых со­рат­ни­ков Óдина.

В боль­шин­стве слу­ча­ев встре­ча воина с кар­ка­ю­щим во­ро­ном не сулит ни­че­го доб­ро­го пер­во­му. Но я на­ткнул­ся на ле­ген­ду о доб­ром во­роне, ко­то­рую при­во­дит за­ме­ча­тель­ная аме­ри­ка­но-ис­ланд­ская пи­са­тель­ни­ца Terry G. Lacy в ро­мане «Raven Gunnar». При­во­жу в своем пе­ре­во­де:

«Одна жен­щи­на всю зиму кор­ми­ла во­ро­на. Тот так при­вык к ней, что начал це­лы­ми днями си­деть на крыше и кар­кать, при­зы­вая хо­зяй­ку, когда ему хо­те­лось есть. Жен­щи­на вы­хо­ди­ла из дома с едой, и ворон со­ска­ки­вал с крыши и брал пищу прямо у нее из рук.

Од­на­ж­ды – как обыч­но – ворон спрыг­нул с крыши и за­кар­кал, но когда хо­зяй­ка по­про­бо­ва­ла его на­кор­мить, от­ка­зал­ся при­ни­мать пищу. Вме­сто этого ворон от­прыг­нул в сто­ро­ну и стал при­сталь­но гля­деть на жен­щи­ну, при­зыв­но кар­кая. Та по­до­шла к во­ро­ну, чтобы вновь пред­ло­жить ку­со­чек корма, но он снова от­ско­чил в сто­ро­ну и за­кар­кал, об­ра­ща­ясь к жен­щине. И еще раз она пошла за во­ро­ном, пред­ла­гая пищу. В этот раз ворон за­ма­нил ее еще даль­ше от дома и уже там при­нял из ее рук уго­ще­ние. И сразу про­изо­шло зем­ле­тря­се­ние: такое силь­ное, что ферма-зем­лян­ка, в ко­то­рой жила жен­щи­на, об­ру­ши­лась, пре­вра­тив­шись в кучу дерна, кам­ней и де­ре­вян­ных балок».

Так, служа Óдину, ворон спас свою кор­ми­ли­цу. А Óдин по­да­рил людям ме­до­ву­ху, о ко­то­рой по­сле­ду­ет от­дель­ный рас­сказ. Недав­но было Кре­ще­ние, у ко­то­ро­го – как у мно­гих хри­сти­ан­ских празд­ни­ков – язы­че­ский под­шёр­сток. Го­во­рят, в этот день скифы за­ка­ля­ли мла­ден­цев, оку­ная в ле­дя­ную воду. Без­обррр­ра­зие! По мне лучше хри­сти­ан­ство, при всей ува­жу­хе к Óдину. В Ис­лан­дии, на­при­мер, сразу после кре­ще­ния за­пре­ти­ли вы­кла­ды­вать но­во­рож­ден­ных де­во­чек на та­мош­ний нетрес­ку­чий мороз, от­че­го жен­щин – к тому же кра­си­вых – на ост­ро­ве стало за­мет­но боль­ше, хотя и не так много, как ба­ра­нов. Хо­ро­шо это или дурно, а также что об этом по­ду­ма­ли ба­ра­ны – во­прос ис­то­ри­че­ской ин­тер­пре­та­ции…

Язык маратхов в Индии, сообщил мне гид, не делает различия между вóронами, ворóнами, галками. Не знаю, можно ли этому верить...